四、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成22-25題(20分)

　　中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱(chēng)之為"貶官文化".隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是人品與文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。

　　例子太多了。這次去洞庭湖，一見(jiàn)岳陽(yáng)樓，心頭便想：又是它了。1046年，范仲淹倡導(dǎo)變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽(yáng)的朋友滕子京重修岳陽(yáng)樓，要他寫(xiě)一篇游記，他便借樓寫(xiě)湖，憑湖抒懷，寫(xiě)出了那篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。直到今天，大多數(shù)游客都是先從這篇文章中知道有這么一個(gè)樓的。文章中"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"這句話，已成為一般中國(guó)人都能隨口吐出的熟語(yǔ)。

　　不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構(gòu)建。文章開(kāi)頭曾稱(chēng)頌此樓"北通巫峽，南極瀟湘"，于是人們?cè)跇堑哪媳眱煞礁髁⒁粋�(gè)門(mén)坊，上刻這兩句話。進(jìn)得樓內(nèi)，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書(shū)法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他后人題詠，心思全圍著這篇文章。

　　這也算是個(gè)有趣的奇事：先是景觀被寫(xiě)入文章，再是文章化作了景觀。借之現(xiàn)代用語(yǔ)，或許可說(shuō)，是文化和自然的互相生成罷。在這里，中國(guó)文學(xué)的力量倒顯得特別強(qiáng)大。

　　范仲淹確實(shí)是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫(xiě)景的文勢(shì)張揚(yáng)得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽(yáng)樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前就會(huì)翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢(shì)突進(jìn)，猛地遞出一句先憂(yōu)后樂(lè)的哲言，讓人們?cè)跉鈩?shì)的卷帶中完全吞納。

　　于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對(duì)著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

　　胸襟大了，洞庭湖小。

　　但是，洞庭湖沒(méi)有這般小。

　　范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎?比之心胸狹隘的文人學(xué)子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說(shuō)的天下，畢竟只是他胸中的天下。

　　大一統(tǒng)的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，憂(yōu)耶樂(lè)耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去。在這里，儒家的天下意識(shí)，比之于中國(guó)文化本來(lái)具有的宇宙意識(shí)，逼仄得多了。

　　而洞庭湖，則是一個(gè)小小的宇宙。

　　你看，正這么想著呢，范仲淹身后，就閃出了呂洞賓。岳陽(yáng)樓旁側(cè)，躲著一座三醉亭，說(shuō)是這位呂仙人老來(lái)這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認(rèn)識(shí)他，他便寫(xiě)下了一首詩(shī)在岳陽(yáng)樓上：

　　朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

　　三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，郎吟飛過(guò)洞庭湖。

　　他是唐人，題詩(shī)當(dāng)然比范仲淹早。但范文一出，把他的行跡掩蓋了，后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文呂詩(shī)放在一起讀，真是有點(diǎn)"秀才遇到兵"的味道，端莊與頑潑、執(zhí)著與曠達(dá)、悲壯與滑稽，格格不入。但是，對(duì)著這么大個(gè)洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風(fēng)道骨?中國(guó)文化，本不是一種音符。

　　呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個(gè)洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，后人就會(huì)跳出范仲淹，去捉摸這個(gè)奇怪的湖。一個(gè)游人寫(xiě)下一幅著名的長(zhǎng)聯(lián)，現(xiàn)也鐫于樓中：

　　一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下。

　　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?

　　他就把一個(gè)洞庭湖的復(fù)雜性、神秘性、難解性，寫(xiě)出來(lái)了。眼界宏闊，意象紛雜，簡(jiǎn)直有現(xiàn)代派的意韻。

　　22.聯(lián)系后文，第一段中提到的"貶官文化"，具體說(shuō)就是指：(5分)

　　(不超過(guò)35字)試舉兩例：

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　　23.作者說(shuō)"洞庭湖小了"是因?yàn)?3分)

　　(不超過(guò)30字)作者又說(shuō)"洞庭湖沒(méi)有這般小"，因?yàn)?5分)

　　(不超過(guò)30分)

　　24.洞庭湖為什么是一個(gè)讓人們捉摸的"奇怪的湖"(3分)

　　(不超過(guò)30字)

　　25.下列說(shuō)法中，理解分析不正確的是(4分)( )

　　A.文章以"貶官文化"起筆，旨在引出范仲淹及其《岳陽(yáng)樓記》，再引出洞庭湖，與文章主旨關(guān)系不大。

　　B.自范仲淹始，洞庭湖成為文化勝跡，引人遐思。

　　C.文章對(duì)范仲淹的胸襟氣度是持保留態(tài)度的贊嘆。

　　D.文章繼范后寫(xiě)到呂洞賓，旨在表明范文一出，給洞庭湖留下了一筆文化遺產(chǎn)，但也局限了人們的思維和目光。

　　E.引用的長(zhǎng)聯(lián)是后人對(duì)洞庭湖蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深沉思索的佐證。

　　五、修改下面的短文，完成26～27題(10分)

　　中國(guó)青少年研究中心，近期進(jìn)行了一項(xiàng)名為"杰出青年的童年與教育"的調(diào)查研究課題。調(diào)研成果發(fā)現(xiàn)，童年時(shí)經(jīng)常擔(dān)任班級(jí)干部的學(xué)生，長(zhǎng)大后成為"杰出青年"的為65.54%，而普通學(xué)生只占20.27%.調(diào)查結(jié)果顯示，"杰出青年"童年時(shí)經(jīng)常是學(xué)校(班級(jí))核心人物的比例為50.68%，學(xué)習(xí)成績(jī)常是前10名的比例為73.65%.調(diào)查結(jié)果還顯示，"杰出青年"在童年時(shí)代非常喜歡獨(dú)立做事情的為66.68%，能謝絕游戲誘惑的為60.14%，能經(jīng)常幫父母做家務(wù)的81.08%，對(duì)班上不公平的事感到氣憤的占79.73%，有54.05%的人能規(guī)勸他人欺負(fù)同學(xué)，有58.78%的人能與他人分享榮譽(yù)。這說(shuō)明：

　　26.指出材料中畫(huà)線部分運(yùn)用不得體的詞語(yǔ)，并予以改正，有幾個(gè)寫(xiě)幾個(gè)。(5分)

　　不得體的詞

　　改正

　　27.根據(jù)材料的有關(guān)內(nèi)容，在"這說(shuō)明"后續(xù)寫(xiě)句子。(5分)

　　答：

　　六、作文(60分)

　　改革開(kāi)放以來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，隨著改革開(kāi)放一步深化，人們愈來(lái)愈感到體制改革尤其是機(jī)構(gòu)改革的話題變得沉重起來(lái)，因?yàn)槿藗兛吹�，機(jī)構(gòu)重疊、人浮于事、辦事效率低下的現(xiàn)象越來(lái)越制約甚至阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，機(jī)構(gòu)改革迫在眉捷!請(qǐng)以"機(jī)構(gòu)改革"為作文內(nèi)容的范圍，自擬文題，寫(xiě)文章。

　　要求：(1)不少于600字;(2)除詩(shī)歌外，文體不限。