2010年成人高考專升本選擇題文言文復(fù)習(xí)指導(dǎo)

　　1、選擇題：

　　選擇題主要考核與課文閱讀有關(guān)的各種文化常識，既包括大綱“復(fù)試考試內(nèi)容”中提示的作家作品知識、文體知識、寫作知識，也包括與各篇課文(尤其是重點課文)相關(guān)的背景、人物、課文體裁、出處、作者情況、學(xué)術(shù)流派等等。對這些基礎(chǔ)性知識的掌握，不僅要求全面廣博，更要明晰準(zhǔn)確，甚至細(xì)致入微。

　　詞語解釋題與翻譯題兩種題型取消后，相關(guān)能力的考查也放入選擇題中，要能夠在選項中判斷漢語基本現(xiàn)象，如古漢語特殊句式、文言虛詞、詞性活用等;要能判斷修辭手法，重點的文言實詞的意思，文言文重點句的翻譯等。

　　2、閱讀題：

　　分為文言文閱讀及現(xiàn)代文閱讀，約有20%的語料來自課外。課內(nèi)語料包括精讀與泛讀全部篇目。。

　　要求根據(jù)給出的某段文字，從幾個方面提出問題，考核的重點是綜合性的分析問題和解決問題的能力。

　　這些問題涉及到文字內(nèi)容、各種文體的重要文體知識、主要表現(xiàn)手法、重點句的理解、修辭手法的總結(jié)，如果沒有較全面的理解和把握，沒有相應(yīng)的分析能力，是很難做出令人滿意的回答的。這就提示我們，一定要扎扎實實地閱讀課文，對于各課中的重點文字，一定要從各個方面分析并理解。而且在尋求正確答案的過程中，不能只滿足于知其然，還一定要知其所以然有了相應(yīng)的能力后，即便某段文字不很熟悉，也能做出正確或至少是接近正確的分析判斷，就不至于答非所問。

　　二、復(fù)習(xí)要求：

　　每一課課文的學(xué)習(xí)，都要求

　　1， 掌握作者的有關(guān)知識。

　　2， 認(rèn)真閱讀課文。古文閱讀分為兩個層次：一個層次：八九不離十地能把課文讀懂，不要求十分精確，但是課文的大概意思要讀懂。第二個層次：要根據(jù)課文后面的注釋，把古文重點字詞一個一個精確地弄明白;現(xiàn)代文閱讀要求理解課文主旨，掌握課文中考綱要求的主要知識點，包括寫作特點、特殊的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法等。

　　3， 掌握本文的中心思想(主旨)：

　　4， 依照考試大綱的要求，一個知識點一個知識點地掌握：

　　三、漢語基本知識：

　　1、 古今詞義不同：

　　(1)單音節(jié)詞的詞義擴大、縮小或改變

　　加：[古]更，可表示更多，也可表示減少

　　[今]更，只表示增多

　　走：[古]跑

　　[今]走路

　　(2)古代漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，造成古今詞義不同的現(xiàn)象。

　　如：妻子——妻子和兒女(古)/妻子(今)

　　感激(張中丞傳后序)——感動、激奮(古)/感激、感謝(今)

　　2、通假字、古今字：

　　頒白者：“頒”通“班”

　　涂有餓殍：“涂”通“途”

　　遂散六國之從：“從”通“縱”

　　而陛下說之：“說”通“悅”

　　廣家世世受射。 “受”通“授”，傳授。

　　軍亡導(dǎo),或失道：“或”通“惑”，迷惑。

　　殺數(shù)人,胡虜益解：解:通"懈".

　　漢軍罷,弗能追：罷:通"疲".

　　余睹李將軍,悛悛如鄙人：“悛悛”:通“恂恂”,誠懇拘謹(jǐn)?shù)臉幼?/P>

　　向使四君卻客而不內(nèi)：“內(nèi)”同“納”

　　前，未到匈奴陳二里所，止。 “陳”同“陣”，陣地

　　李廣軍極簡易,然虜卒犯之,無以禁也;而其士卒亦佚樂：卒:同"猝",突然.;佚樂:同"逸樂",安逸,快樂

　　3、特殊語法現(xiàn)象和句式：

　　賓語前置句(倒裝句)：

　　(1) 否定句中，代詞作賓語，賓語前置。常見的否定詞可以作為判斷否定句的標(biāo)志，如：不 木 無 毋 勿 弗 莫

　　“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”中的“莫己若”倒裝，應(yīng)為“莫若己”，譯為“沒有比得上自己的”。

　　然而不王者，未之有也(《寡人之于國也》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。常見疑問代詞誰、何、曷、安、焉、孰等

　　“ 大王來何操?”(《鴻門宴》)中的“何操”倒裝，應(yīng)為“操何”。

　　吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”

　　(3)賓語用指示詞“是”、“之”復(fù)指，賓語前置。其中指示詞無實際意義

　　“無乃爾是過與”中的“爾是過”倒裝，應(yīng)為“過爾”

　　“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”中的“我之謂也”倒裝，應(yīng)為“謂我也”，譯為“說的就是我啊”。

　　“姜氏何厭之有” 中的“何厭之有”倒裝，應(yīng)為“有何厭”，譯為“哪有什么能夠滿足”

　　“其是之謂乎”中的“是之謂”倒裝，應(yīng)為“謂是”，譯為“說的就是這個”(與《秋水》中的“我之謂”用法相似)